Загрузка...

Все материалы

     

АРЕНДА КАБИНЕТА! 
Предлагается аренда кабинета для консультаций психологам-христианам на очень выгодных условиях, в небольшом психологическом центре в шаговой доступности от ст. метро «Октябрьское поле» (Москва). Звоните! Тел. 8 903 621 85 60 Александра Григорьевна
http://***svecha-psycenter.ru/

Обратите внимание! Встреча 8 апреля по каким-то причинам отменяется. Все подробности по ссылке на группу в фейсбуке в конце сообщения. 


Право на жизнь без насилия – фундаментальное основание прав человека. 
Сексуальное насилие - одна из самых тяжёлых форм насилия и самая скрытая его форма. Об этом не принято говорить, в этом стыдно признаться, от этого отгораживаются всеми силами. Следствие этого - фактическое оправдание насильников и осуждение пострадавших, "культура изнасилования".


Читать полностью

Можно ли из зайца сделать волка?

№ 64, тема Развитие, рубрика Профессия
 
Почему не все хотят развиваться? Какие побочные эффекты у развития? Как стать независимым? Есть ли вред от психологов? На эти и другие вопросы отвечает Илья Суслов.
 
Визитка: Илья Михайлович Суслов, психолог-консультант, отец шестерых детей, прихожанин храма Спаса Нерукотворного музея-усадьбы «Мураново».

Читать полностью
Дата начала: 16 ноября 2018
Время проведения: 18:30 — 20:00
Место проведения: онлайн

Долгожданный курс в дистанционном формате! Открыта запись.

 

Курс «Духовный путь личности» состоит из 14 видео-лекций по 1,5 часа, и 4 он-лайн семинаров с преподавателем, дополнительной литературы и полезных для курса источников.

Начало курса:  16 ноября 2018

Слушатели курса узнают, с чего начинается духовная жизнь, как происходит открытие себя и поиск смысла своей жизни; ответят на вопросы, зачем нужна аскеза и что значит жить, как повзрослеть и как встретить Бога. И в заключение курса речь пойдет о принятии жизни и бытия, о молитве и мудрости, о служении и предназначении.

Преподаватель курса: протоиерей Андрей Лоргус, психолог, ректор Института христианской психологии

Продолжительность курса: 1 месяц.

В он-лайн семинаре занятия проходят в групповом режиме в оптимальное для большинства слушателей время.

По результатам курса слушателям высылается по почте сертификат участия. 

Стоимость всего курса: 6 000 руб.

 

Дата занятий

Программа курса "Духовный путь личности"

Ведущие -  священник Андрей Лоргус

 

16.11.2018

 

1. Он-лайн семинар знакомство

16.11.2018 – 21.12.2018

Доступ к лекциям:

С чего начинается духовная жизнь?
Открытие себя. Кто я?
Поиск смысла жизни

30.11.2018

2. Он-лайн семинар по пройденным лекциям

30.11.2018 – 21.12.2018

Доступ к лекциям:

Личностная зрелость

Встреча с Богом

14.12.2018

3. Он-лайн семинар по пройденным темам

14.12.2018 – 21.12.2018

Доступ к лекциям:

Вхождение в культ
Принятие бытия

21.12.2018

4. Он-лайн семинар по пройденным темам

Для участия необходимо пройти регистрацию на сайте http://do.fapsyrou.ru, и написать на электронный адрес: dopsychr@gmail.com

Способы оплаты: банковский перевод на указанные в договоре реквизиты Института Христианской психологии, затем необходимо отправить скан платежки или банковского чека по электронному адресу:

dopsychr@gmail.com. Оплата должна быть произведена не позднее, чем за 3 дня до начала курса.

Дата начала: 20 февраля 2016
Время проведения: 19:10
Место проведения: Российский Православный Университет

Программа повышения квалификации

Центр дополнительного образования факультета психологии объявляет набор на курс повышения квалификации «Введение в практическую христианскую психологию».

Первая вводная лекция состоится 20 февраля 2016 года, начало в 19:10. Читает профессор Б.С. Братусь.

Данный курс поможет слушателям составить системное представление о целях, задачах и методах современной христианской психотерапии.

Различные школы и методы будут представлены ведущими христианскими психотерапевтами и практикующими психологами, которые не только познакомят слушателей с базовыми основаниями отдельных школ и направлений, но также проведут с участниками курса практические мастер-классы.

Практические направления, которые будут продемонстрированы, сознательно подобраны таким образом, чтобы охватить все фундаментальные стороны человеческой жизни, с которыми постоянно сталкивается любой человек. Это и системная семейная терапия, которая будет посвящена отношениям между супругами, между мужчиной и женщиной. Это и возрастная психотерапия, ориентированная на решение проблем детско-родительских отношений. Это и телесная, инициальная терапия, акцентированная на проблемах телесности, на психосоматических расстройствах. Это и экзистенциальная терапия, опирающаяся на ценностные и смысловые уровни личности, ориентированная на решение внутриличностных конфликтов и проблем. Это и личностное консультирование, помогающее интегрировать в целостное бытие разрозненные фрагменты инфантильной личности.

Таким образом, курс не только позволит увидеть общее поле психотерапии, сориентироваться в различных школах и направлениях. Он поможет соотнести различные индивидуальные и социальные проблемы личности с широким спектром предлагаемых услуг в океане современной психотерапии и психологического консультирования. Наши слушатели смогут более точно и целенаправленно выбирать адекватную помощь для решения тех или иных жизненных проблем.

Объем курса — 88 ак. часов.

Начало занятий — 20 февраля 2016 года.

Окончание занятий — 30 апреля 2016 года.

Подробности о курсе вы можете посмотреть по ссылке

http://мпи.рф/psychology/317-dopolnitelnoe-obrazovanie/637-34443322.html

Для записи на курс необходимо прислать на адреса psyrpu@gmail.com или psy@rpu-rf.ru:

— ваши полные ФИО,

— контактный номер телефона,

— контактный email,

— а также указать в теме письма название курса, на который вы хотели бы записаться.

Также записаться можно по телефону +7-910-416-05-55,

Куратор курса — Кондратьева Мария.

АПДЕЙТ: остались последние 3 места.

В последнее время на фоне ухудшения социально-экономической ситуации в мире и резкого увеличения общего числа психотравмирующих факторов с вытекающими отсюда запросами на кризисную психологическую и душевную помощь, всё чаще можно слышать упоминания и ссылки на необходимость развития нравственно-ориентированной психологии и возрождения пастырского душепопечения.

В этом, действительно, есть смысл, поскольку перечень вызовов и угрожающих факторов не уменьшается, а только увеличивается день ото дня и парадигма светской психологии совершенно бессильна перед многими проблемами, имеющими под собой не рациональную, а душевно-духовную и духовно-нравственную основу:

- Планомерное разрушение института традиционной семьи,
- Кризис духовности и нравственности в современном обществе,
- Вызовы современности (зависимости, права ЛГБТ, насилие, ювенальная юстиция, сексуальная распущенность, ЭКО и суррогатное материнство, стремление к бездетности, утрата смысла жизни и т.д.),
- Рост экстремизма, отчуждённости и нетерпимости,
- Увеличение деструктивного влияния сектантства и оккультизма,
- Усиление потребительских и гедонистических тенденций,
- Рост суицидов и серьёзных психических расстройств,
- Неспособность светской (секулярной) психологии работать с душевными проблемами и травмами, требующими нравственно-ориентированного подхода,
- Ограниченность возможностей священства удовлетворять всё возрастающие запросы населения в кризисной и психологической помощи в рамках установленных богослужебных правил и т.д.

Опыт работы целого ряда реабилитационных и кризисных центров православно-психологической помощи в России говорит о том, что в обществе уже есть предпосылки для отхода от традиционной психологической помощи (секулярной) и создании системы приходской православно-психологической помощи в виде консультативных служб при приходах и благочиниях и спрос именно на душевную поддержку и духовно-нравственную помощь будет в ближайшее время только расти.

Таким образом, в последнее время всё острее встаёт вопрос наличия в структуре Церкви системы соответствующих консультативных и душепопечительских служб, которые могли бы работать с соответствующими запросами со стороны прихожан, удовлетворяя растущий спрос и снимая со священства чрезмерную кризисную нагрузку. Ведь ни для кого не секрет, что на провинции единственным кризисным психологом, работающем в с душевно-духовными проблемами, а заодно консультантом и душепопечителем в одном лице является священник.

Именно по этой причине на многих приходах, не дожидаясь централизованной помощи со стороны экзархата, многие священнослужители уже берут себе в помощь кризисных психологов из числа воцерковлённых людей, имеющих соответствующее образование и опыт, но это не решает проблемы в целом, поскольку речь идёт о необходимости создания единой системы душепопечения и консультативной православно-психологической помощи прихожанам и населению регионов.

Говоря о современном душепопечении, перед любым образованным и воцерковлённым человеком встаёт резонный вопрос о том, а насколько совместимы между собой консультативная психологическая помощь в нравственном её аспекте и традиционное пастырское душепопечение, как разновидность религиозной помощи ?

Как ни странно, но противоречий с православно-психологической точки зрения тут не возникает. Тем не менее, для ответа на этот вопрос нужно разобраться с понятиями и определениями.

Душепопечение – это взращивание в соответствии с идеалом Христовым души христианина по заповедям Евангелия и духовно-нравственного закона (Закона Божьего).

Психология и в частности православная — это наука о душе, её свойствах, внутренней и внешней жизни, а также о душевных недугах и методах их лечения.

Таким образом, по существу, если вести речь о душепопечении и именно православно-психологической помощи, а не светской (секулярной), — никаких противоречий не возникает. Вопрос только в наличии православных психологов, как таковых и соответствующей системе их подготовки.

Говоря другими словами, душепопечение сегодня — это по существу духовно-психологическая помощь воцерковлённым, воцерковляющимся и открытым к вере людям, в основе которой лежит нравственно-ориентированный и православный подход к оценке и рассмотрению психологическим проблем человека через призму духовно-нравственного состояния личности.

В этой связи современное душепопечение как раз и предполагает тесное взаимодействие пастырского душепопечения и православно-психологической помощи или, говоря другими словами, обогащение традиционного душепопечения современным научно-психологическим знанием с сохранением неизменности святоотеческой основы и традиции.

Если обратиться к истории возникновения термина душепопечение, то он был введён в употребление святым Григорием Двоесловом (540 — 604) и он, вне сомнений, гораздо точнее и лучше передаёт суть заботы (опеки и попечения) о душе, а не о психике. Именно по этой причине, говоря о помощи страждущим сегодня, нельзя обойтись одной только психологической помощью, как одним только душепопечением, поскольку многие проблемные ситуации требуют сегодня объединения усилий священника и православного психолога.

Проще говоря, отвечая на вопрос о том, к кому лучше обратиться, — «к священнику или к православному психологу», — нужно говорить о том, что обращаться лучше к священнику, имеющему психологическое образование или к православному психологу, работающему при храме.

Необходимость обогащения традиционного пастырского душепопечения знаниями современной психологии и в частности кризисной объясняется тем, что со времени появления душепопечения в его традиционном виде прошло уже полторы тысячи лет, за которые очень сильно изменился и сам человек, и общество и система современных знаний.

Таким образом, пастырское душепопечение в наше время можно определить, как разновидность духовно-психологической помощи, которая основывается на Священном Писании и святоотеческом предании, в основе которой лежит рассмотрение психологических проблем личности, как проблем душевно-духовных изначально, а уже во вторую очередь, как проблем психических и психологических. Иными словами, если ещё 100 — 150 лет тому назад было достаточно одной только душевно-духовной работы с человеком, то сегодня к душевно-духовной работе добавляется и аспект работы психологической.

Это и есть ответ на вопрос о том есть ли смысл в соединении пастырского душепопечения с православно-психологической помощью и нельзя ли обойтись одним только душепопечением в его классическом виде? Увы, сегодня уже нельзя.

Принципиальная важность и необходимость дополнения традиционного душепопечения современной православно-психологической и кризисной помощью определяется тем, что основная масса современных воцерковляющихся людей мыслит сугубо рационально и психологически и далека от той традиционной религиозности, набожности, душевности и заботы о душе, которая имела место 100 – 150 лет назад.

Даже само понятие души сегодня отсутствует в категориальном аппарате современного человека и заменено более рациональным и поверхностным термином психика, как отражающая способность и набор свойств сознания. Вот почему для современного рационально и психологически мыслящего человека, и душевный и тем более духовный уровни понимания жизни и глубины большинства проблем закрыты и уже практически недоступны, тогда как именно психологический уровень общения и понимания, как более поверхностный и универсальный остаётся открытым для связи и работы с личностью.

Другими словами именно психология, причём, исключительно православная, как нравственно-ориентированная, может сегодня быть единственным путём и ключиком к душе, уму и сердцу современного человека.

Говоря языком самой православной психологии, можно сказать, что именно по причине имеющегося разрыва между т.н.:

— телесным умом (рациональным психологическим рассудком) и
— душевно-духовным умом (нравственным осознанием)

…классическое пастырское душепопечение в его дореволюционном виде уже просто не ляжет на современный психологический ум, как рациональный и прагматичный, а будет им отвергнуто в силу не соответствия именно психологии и психо-логике современного человека.

Иными словами, это и есть ответ на вопрос о том, почему душепопечение сегодня в его прежнем и классическом, т.е. дореволюционном виде уже практически бесполезно, как отражение архаики и внешней формы, лишённой современного знания и содержания.

Ещё одной проблемой душепопечения можно назвать и весьма ограниченное число подлинных духовников и душепопечителей из числа современного священства в совершенстве владеющих основами святоотеческой психологии, глубоко знающих природу души и видящих душу, хотя довольно много и психотерапевтов и психологов.

К сожалению, западная психофизиология атеизма и рационализма почти 100 лет безальтернативно владевшая умами большинства людей в нашей стране, наложила отпечаток и на современное духовенство. Говоря об актуальности в наше время такого направления как православная психология, нельзя не привести слова Архиепископа Никона (Рождественского):

«Как жаль, что наша церковная власть в свое время не поручила святителю Феофану Затворнику составить учебник психологии по творениям святых отцов и учителей Церкви! Никто не мог бы выполнить этой задачи лучше этого святителя-подвижника. А то ведь – что грех таить? – в наших духовных семинариях вместо психологии преподается в сущности патология души человеческой. Учебники психологии составлены на основании западных писателей, коих миросозерцание далеко от учения святоотеческого.» (Архиепископ Никон (Рождественский), Дневники, Козни врагов наших сокруши…)

В данной связи можно сказать о том, что для реального изменения ситуации на местах сегодня нужна система принципиально «Нового» душепопечения, основанного на неизменном святоотеческом предании, наследии и святоотеческой психологии, но дополненного современным научно-психологическим знанием и подходами к работе с кризисными ситуациями.

Таким образом, речь идёт и не об отказе от классического душепопечения и не об отказе от рациональной психологии, а о совмещении и обогащении пастырского душепопечения современным научно-психологическим знанием с сохранением неизменности святоотеческой основы и традиции. Говоря другими словами, церкви и обществу сегодня нужна новая парадигма психологии, которую можно назвать психологией нравственности и душевности, как особый вид деятельности и душепопечения.

Как это сделать ?

Это отдельный вопрос, требующий основательной проработки и подготовки соответствующей концепции. Вначале потребуется разработка концепции с созданием головного центра душепопечения и православно-психологической помощи. Далее можно вести речь о создании епархиальных центров, методически подчинённых головному.

Параллельно можно вести разговор о создании приходских душепопечительских центров. На первоначальном этапе решение проблемы душепопечения и организации кризисной православно-психологической помощи страждущим, может быть связано с созданием в каждом благочинии соответствующей душепопечительской и консультативной службы. В отдельных случаях можно вести речь о наличии православного психолога при храме, что уже частично практикуется. Именно об этом говорил кризисный психолог Михаил Хасьминский на страницах журнала «Фома» в сентябрьском номере за 2015 г. в статье «Психолог в храме».

В связи с тем, что светская психология оказывается беспомощной перед многими вызовами времени и кризисными ситуациями душевного характера, а число нуждающихся в душепопечении и кризисной помощи постоянно растёт, напряжение и в обществе и в церкви усиливается.

В России данная проблема уже решается. По данным портала русской православной психологии на территории России функционирует уже около 100 служб и центров душепопечения, реабилитации и кризисной православно-психологической помощи. В Белоруссии пока нет ни одного и все попытки реализации данной идеи наталкиваются на неприятие направления православной психологии, как альтернативы существующей системе психологической помощи населению, которая давно уже не способна решать данную проблему в нравственном ключе, а не коммерческом.

Вот почему вопрос стоит в разработке соответствующей концепции и системы кризисных и консультативных служб при приходах, где помощь может оказываться и бесплатно и на основе добровольных пожертвований. Иными словами, речь идёт о развитии целого направления душепопечительской и приходской православно-психологической помощи, которой сегодня очень не хватает.

В этой связи почти пророчески звучат сегодня слова профессора Киевской духовной академии Леонида Соколова о душепопечении и пастырстве, когда более 100 лет назад он говорил о важности использования в душепопечении психологического подхода и основания:

«Все пастырские богословия отличаются теоретическим характером, они, прежде всего, питают ум, но пастырство требует не теории и знания, а жизни и деятельности. …И вот мы видим, что люди, изучившие основательно и твердо системы пастырского богословия, …на деле оказываются, однако, плохими пастырями, сухими теоретиками и настоящего пастырского дела не делают, потому что в них нет психологического основания для этого дела».

К.В. Яцкевич, кризисный православный психолог

Ответ профессора А.И. Осипова на вопрос об отношении христианства к психологии, как науке, из лекции Основные вопросы преподавания православной этики (Королёв, 2012.03.15)

 

В Белоруссии в  рамках  Отделения  катехизаторов  Минского духовного училища  в 2015 г.  стартовал профессиональный  модуль "Основы православной  психологии"   в объёме  370 уч.  часов  и 10  тем.

  1. Введение в специальность 8 ч.
  2. Введение в общую психологию 40 ч. (экзамен)
  3. Методологические основы православной психологии 76 ч. (экзамен)
  4. Основы православного психологического консультирования 30 ч. (зачёт)
  5. Семейное консультирование 36 ч. (зачёт)
  6. Психология воцерковления 20 ч. (зачёт)
  7. Кризисная православная психология 60 ч. (экзамен)
  8. Практическая православная психология 60 ч. (экзамен)
  9. Психология миссионерской работы 20 ч. (зачёт)
  10. Психологические аспекты внутрицерковных отношений 20 ч. (зачёт)

Для специалистов, имеющих высшее психологическое  образование и успешно прошедших курс психологии + базовый   курс катехизиса  Мнского духовного училища предусмотрен  диплом Православный  психолог. Для  всех остальных - свидетельство прохождения курса в  рамках Минского духовного училища.

Секция «Психологические проблемы и церковная жизнь» в рамках XXIV Международных Рождественских образовательных чтений состоится 26 января в Храме Христа Спасителя (Аванзал)

Она будет посвящена насущным для многих, но редко обсуждаемым публично проблемам церковной жизни:
– страхам, депрессиям и неврозам, которые порой становятся значимой частью религиозной жизни человека;
- искажениям религиозного опыта, приводящим к психологическим и духовным проблемам;
- влиянию психологических установок пастырей на духовное руководство;
- методам пастырской педагогики
- проблемам внутрицерковных отношений;
- особенностям работы с психологическими травмами в православной среде.

Православные психологи и священнослужители поделятся практическим опытом работы с психологическими проблемами, влияющими на церковную жизнь, обсудят имеющийся опыт и сложности организации службы психологического консультирования на приходах и возможные направления преодоления системных психологических проблем.
Приглашаем всех принять участие в обсуждении и работе секции!

Информация о секции "Психологические проблемы и церковная жизнь":
Время проведения: 26 января с 14.30 до 19.30

Председатель: митрополит Хабаровский и Приамурский Игнатий, Глава Приамурской митрополии, ректор Хабаровской Духовной семинарии, кандидат психологических наук.

Куратор: Скуратовская Наталия Станиславовна, психолог, преподаватель курса «Практическая пастырская психология» Хабаровской духовной семинарии, генеральный директор тренинговой компании «Вив Актив».

Выступающие:

  • Сиделёва Лидия Александровна, аналитический психолог, Главный редактор портала Матроны.ру
    «Особенности взаимодействия с травматиками в психотерапии и душепопечении»

  • Филоник Марина Сергеевна, православный психолог, психотерапевт, супервизор, преподаватель кафедры индивидуальной и групповой психотерапии МГППУ, член Российского Общества PersonCenteredApproach; автор научных и популярных публикаций в области психологии и психотерапии; ведущая прямых эфиров программы «Точка опоры» на канале «СПАС»
    «Психологические механизмы искажений религиозного опыта»

  • Протоиерей Андрей Лоргус, ректор Института Христианской Психологии.
    Семёнов Виктор Владимирович, психолог, психодраматерапевт, кандидат психологических наук, ведущий научный сотрудник ИХО РАО, преподаватель Международного института групповой психотерапии
    «Библиодрама – метод пастырской педагогики»

  • Иерей Пётр Коломейцев, декан факультета психологии Российского Православного Университета
    «Опыт работы психологической службы на приходе храма Косьмы и Дамиана в Шубине»

  • Хасьминский Михаил Игоревич, руководитель православного кризисного центра при Патриаршем Подворье — Храме Воскресения Христова на бывшем Семеновском кладбище, член Ассоциации онкопсихологов России, главный редактор журнала «Русская православная психология» и порталов memoriam.ru и boleem.com, ведущий семинаров по кризисной психологии для священнослужителей.
    «Особенности эмоционального и чувственного восприятия в духовном окормлении и психологическом консультировании»

  • Скуратовская Наталия Станиславовна, психолог, психотерапевт, преподаватель курса «Практическая пастырская психология» Хабаровской духовной семинарии, генеральный директор тренинговой компании «Вив Актив».
    «Проблемы внутрицерковных отношений в психотерапии священнослужителей»

  • Круглый стол «Преодоление системных психологических проблем в церковной жизни»
    Участники: Котенёва Анна Валентиновна, доктор психологических наук, доцент МГППУ, профессор кафедры научных основ экстремальной психологии; Василюк Федор Ефимович, доктор психологических наук, профессор, зав. кафедрой индивидуальной и групповой психотерапии факультета психологии МГППУ; протоиерей Григорий Логвиненко, выступающие и участники секции.